河姆渡時期，

發(fā)現(xiàn)了最早漆器的身影——木碗。

商周時期，王孫貴胄追尋美，

誕生了雕花漆器。

盛唐時期，漆器達到空前水平。

大漆之美，

蘊含千年不朽情懷，

領(lǐng)銜世界藝術(shù)風潮。

大漆文化悠久、歷史綿長，融合了華夏民族的智慧與文化美學(xué)。漆器重視質(zhì)地之美，在繁復(fù)髹漆的工藝下，漆底越發(fā)瑩潤，色彩更加亮澤；在多次打磨刻造中，紋飾更加豐富，造型也逐漸凸顯文化底蘊的厚度。

◎元代剔犀 ； 圖源公號：大象世界

對美和藝術(shù)的追求，讓漆器變得有溫度、有靈性。在美學(xué)的哲思里，漆器由簡約走向繁復(fù)，由實用走向藝術(shù)。在時代的更迭與文化的熏陶下，漆器從抽象的神秘具化到現(xiàn)實的溫潤，敬呈天地之間的萬物和諧，具象華夏民族的智慧，描繪中國博大精深的文化畫卷。

大漆文化在華夏民族傳承了七千多年，漆器是華夏民族對美的最早的認知。漆藝將實用與藝術(shù)完美結(jié)合，擁有獨特魅力，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，與絲綢和瓷器有著并駕齊驅(qū)的地位。

◎ 明永樂 剔紅松下品香圖圓盒；圖源公號：大象世界

◎ 清乾隆 剔彩群仙祝賀八吉祥海棠形蓋盒；圖源公號：大象世界

隨著物質(zhì)生活的富足，越來越多的人開始追尋精神上的富足，關(guān)心內(nèi)心的修為以及歷史的傳承，對生活美學(xué)有著更高的要求，渴望精神食糧與文化財富。

大漆“百里千刀一斤漆”的特性和髹飾繁復(fù)的工藝正是人們追求美的極致體現(xiàn)。漆器的珍貴和藝術(shù)氣息，綻放出歷久彌新的經(jīng)典美學(xué)與生命力量，驚艷了一代又一代的文人雅士。

◎ 示意圖

華僑城憑借高瞻遠矚的目光，洞見時代趨勢，秉承“文化筑城”的理念，深耕藝術(shù)領(lǐng)域20余年。將文化藝術(shù)與人文底蘊融入城市空間，尊崇與發(fā)揚傳統(tǒng)東方藝術(shù)，讓生活審美化，以豐富細膩的情感觸動，感染一個又一個靈魂。

襄陽華僑城在8.48平方公里之上，將藝術(shù)氣息融入當代生活，滋養(yǎng)城市的人文藝術(shù)氣息，以藝術(shù)品級的筑造修為和行業(yè)內(nèi)知名藝術(shù)家的全新作品，在華僑城·天鵝堡迭代新品——220㎡空中平墅的建筑空間里，為襄陽打造文化藝術(shù)珍品——國藏大漆藝術(shù)示范區(qū)。

臻選村本真吾、劉吾香、郭天天、靖琛等眾多知名藝術(shù)家作品，將審美生活化和生活審美化發(fā)揮到極致，讓漆藝藝術(shù)潤物細無聲地潛入日常，讓美之體驗成為生活中的稀松平常。

◎ 華僑城·天鵝堡大漆藝術(shù)展品：枝羽——風之軌跡（村本真吾）

◎ 華僑城·天鵝堡大漆藝術(shù)展品：紅色圓形盤（劉吾香）

◎ 華僑城·天鵝堡大漆藝術(shù)展品：朱園（郭天天）

◎ 華僑城·天鵝堡大漆藝術(shù)展品：尋夢二（靖?。?/span>

大漆之境是深具文化內(nèi)蘊的美學(xué)之境，大漆的精神文化與華僑城筑城理念——將藝術(shù)融入生活不謀而合。華僑城秉承“優(yōu)質(zhì)生活創(chuàng)想家”價值理念，尊崇東方文化與藝術(shù)創(chuàng)想，借鑒國外先進生活理念匠心打磨，將人的生活需求和美學(xué)追求融入居住空間，打造充滿創(chuàng)造力與想象力的令人心生向往的審美建筑，讓生活與文化共生，構(gòu)造當代藝術(shù)生活。

華僑城·天鵝堡220㎡空中平墅是大師的藝術(shù)品，私享生活與藝術(shù)相伴的美好。坐擁遼闊景觀視野、享有令人傾慕的城市資源占位、毗鄰臻稀的生態(tài)資源，遠眺可望漢江之水，將美景盡收眼底。襄陽華僑城以大漆之禮，用高度的文化靈感，將藝術(shù)氣息與生活氣息完美融合，筑造生活新美學(xué)。

◎ 華僑城·天鵝堡大平層展示效果實拍圖

藝術(shù)源于生活，高于生活，最終也要回歸于生活。置身華僑城·天鵝堡，尋覓一方藝術(shù)美學(xué)生活。居于此，不僅是尋得理想國，更是藝術(shù)圈層的契合。華僑城·天鵝堡締造與藝術(shù)相伴的生活新境，滿足藝術(shù)圈層對生活與精神的追求。

華僑城·天鵝堡

220㎡空中平墅

國藏大漆藝術(shù)示范區(qū)

全城首映 限席品鑒

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