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# 奇妙生長 # 

城市是何種模樣？

人們總是賦予它很多的形容詞：喧囂、熱鬧、現(xiàn)代、時尚、宜居、節(jié)奏快……

從許多個形容詞里拼湊起的城市，未免太抽象，這樣的城市在每個人腦海里出現(xiàn)，都是不同的畫面。

有沒有一種方式，能讓我們觸摸到城市的基底？

當(dāng)指尖拂過，城市的基底傳導(dǎo)到脈搏，屬于這座城市的唯一的印記便涌入你的腦海，這是永恒的具象。

楊光的《鑲·城》，把襄陽城市的基底篆刻在石頭表面，一切都生動起來，在清朗明靜的夜空，透出明明暗暗的光，以上帝的視角窺視這座古老又生機盎然的土地，一如城市里繁衍休憩的人們，生生不息，堅韌生長。

◎ 《鑲·城》效果圖

· · 《鑲·城》（2020）

材料：鑄不銹鋼

尺寸：260x150x110cm

作品闡釋：一塊石頭，表面是襄陽的城市肌理。夜間透著光，借上帝的視角窺視這片土地，以發(fā)展的眼光注視這座城。

楊光

深圳市公共藝術(shù)中心

藝術(shù)總監(jiān)

中國雕塑學(xué)會

理事

關(guān)于創(chuàng)作的自述

我在農(nóng)村出生，在深圳生活、工作，親身見證了中國這座城市的快速發(fā)展。

作品的創(chuàng)作主要來源于這座城市、來源于我的生活。

至于創(chuàng)作的欲望？我想酒鬼除了和大家喝酒外，大多數(shù)時間就是獨飲。

藏在盆景里的藝術(shù)張力

Q：

在您的藝術(shù)生涯中，哪個藝術(shù)風(fēng)格對您的影響最為深刻？在您的作品中形成了怎樣的個人特色？

A：

古今中外值得我學(xué)習(xí)的藝術(shù)家實在太多了。

喜歡的藝術(shù)門類也不少，繪畫、雕塑攝影、園藝等等。我對盆景藝術(shù)印象深刻，盆景師為達(dá)到理想效果，會花十年、幾十年甚至一輩子去培養(yǎng)盆景，這種創(chuàng)作精神讓人敬佩。

《新盆景》系列就是借用中國“盆景”的形式，它是活的、生長著的作品。

· · 《 新盆景 》（2003）

尺寸：30x25x60cm

材料：不銹鋼

◎ 《新盆景》系列局部/樹

【楊光對于盆景只是借用。他只是借用了盆景的方式，對嶺南人情有獨鐘的盆景進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，賦予它們一種更有文化張力的形態(tài)和具有雕塑感的空間方式。

他讓工業(yè)文明時代最典型的金屬材料‘不銹鋼’成為盆景的外部載體，讓土壤、活的樹木與之并列、交錯、組合，形成了科技與自然、金屬與生態(tài)的對比。

它給人的聯(lián)想是：人為的、裝飾的、光亮的、夸張的工業(yè)文明和自然的、生長的、綠色的、生態(tài)的文明形態(tài)之間所存在的矛盾和沖突，它甚至還能引發(fā)出生長和壓抑、自由和束縛、冷漠和溫馨的各種視覺聯(lián)想。

楊光的新盆景系列參加過許多展覽，它們不僅在展廳展出，更多是在戶外，參加戶外雕塑展，進(jìn)入公共空間，在公園等環(huán)境中永久陳列。

我們無需更多地對這些作品的文化意義進(jìn)行闡釋，我們相信，這些作品給了人們一個思考的契機，而楊光個人的生態(tài)觀念和情感狀態(tài)就隱藏在這些作品的背后，人們面對這些既熟悉又陌生的“景”，自然會思考作品的意義?！?/span>

——孫振華《別樣的風(fēng)景·關(guān)于楊光的雕塑創(chuàng)作》

奇妙的公共藝術(shù)里

掩藏著城市的生長軌跡

Q：

您怎樣理解“奇妙生長”？ 

A：

我理解的“奇妙”多半是指天馬行空的，出人意料的；而生長是需要有一定的環(huán)境和契機的，需要天時地利人和才能自然生長。

所以能夠出現(xiàn)“奇妙生長”不單單得依靠藝術(shù)家個人，還需要周邊的環(huán)境配合。

Q：

您本次的創(chuàng)作靈感來源于什么？它和襄陽的關(guān)系是什么？作品是怎樣和奇妙鎮(zhèn)結(jié)合的？

A：

靈感來源于中國城市化的快速發(fā)展。我理解的城市，是通過人為規(guī)劃而形成的新的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)然，襄陽從古至今，也一直被人為所改造而變化。

這件帶有在地性創(chuàng)作的作品，具有未來感。它是為襄陽而做的，放置在奇妙小鎮(zhèn)的水中，遵循造園立意，讓作品融入景觀環(huán)境中。

取了個名字叫《鑲·城》，“鑲”是“鄉(xiāng)”的諧音，暗喻著從鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)變，提出中國近幾十年城市快速發(fā)展所引發(fā)的問題。

造型是一塊石頭，表面的肌膚是襄陽這個城市規(guī)劃發(fā)展的基底，夜間透著光，以上帝的視角窺視著這片土地。

作品用3D建模、3D打印及鑄不銹鋼的現(xiàn)代工藝呈現(xiàn)，凸出部分是鏡面效果，人們遇見后有既熟悉又陌生化的感覺。

它體現(xiàn)的是城市發(fā)展與自然生態(tài)之間的語義沖突，我希望它是一個讓人思考的對象。

· · 《鑲·城》（2020）

尺寸：260x150x110cm

材料：不銹鋼

◎ 《鑲·城》虛擬實景圖

Q：

公共藝術(shù)強調(diào)生態(tài)環(huán)保，具體在你的作品上是怎樣體現(xiàn)的？

A：

《電子廢棄物》系列是帶有表達(dá)生態(tài)環(huán)保的關(guān)系，但作品更多的是希望引發(fā)觀眾對生態(tài)、科技與未來的思考。我認(rèn)為公共藝術(shù)不一定是強調(diào)生態(tài)環(huán)保，但可以通過公共藝術(shù)，引發(fā)大家對生態(tài)環(huán)保的思考。

· · 《有機生活》系列（2012）

材料：電子廢棄物

◎ 《有機生活》系列實景圖

· · 《另外的景觀 》（2017）

尺寸：290x210x310cm

材料：電子廢棄物

◎ 《另外的景觀07》實景圖

【對廢舊材料的重新利用，使用日常被拋棄的、不和諧的物體做素材，這應(yīng)歸功于達(dá)達(dá)主義的豐富遺產(chǎn)。

在藝術(shù)家眼里，廢舊報紙、剩煙蒂、舊卡帶、舊磁盤也有它們獨特的魅力；甚至垃圾堆里撿來的各種‘破爛兒’，也都能成為獨一無二的藝術(shù)奇葩。

藝術(shù)家把生產(chǎn)、生活中的廢棄物經(jīng)過藝術(shù)的構(gòu)思、整理和組合創(chuàng)作為雕塑，其主要目的是向公眾傳達(dá)環(huán)保的理念。】

——楊光《生態(tài)雕塑的發(fā)端及當(dāng)代狀況》

根植于基底的藝術(shù)

激發(fā)無限新可能

作品《鑲·城》延續(xù)了我先前的創(chuàng)作習(xí)慣，沒有特別的突破。但這種城市規(guī)劃表皮肌理的嵌入，或許為我的《未來石》系列創(chuàng)作開啟新的可能性。

· · 《未來石》系列（2018）

尺寸：80x42x35cm

材料：鑄不銹鋼

◎ 《未來石》系列

Q：

您期望觀眾得到什么？

A：

在作品設(shè)置的時候，我已經(jīng)考慮了它與景觀的融合問題。因此，觀眾看到的是一個整體的景觀環(huán)境。

如果觀眾有興趣進(jìn)一步地自我解讀作品，我相信觀眾獲得的不單單是作品奇妙的石頭肌理，或許會有更多奇妙的解讀和思考，倘若能與我產(chǎn)生共鳴，那是最為高興之事。

Q：

再過10年、20年，您會怎樣看待曾經(jīng)留在奇妙鎮(zhèn)的藝術(shù)作品？

A：

10年，20年后，科技及技術(shù)的不斷發(fā)展，城市會隨之規(guī)劃而變化。作品將成為這里曾經(jīng)的故事。

它存在的時機和空間是有特定性的，有前瞻性的，倘若不合時宜，必將被移除。希望這件作品可以一直留在奇妙鎮(zhèn)。

Q：

您對公共藝術(shù)節(jié)未來的期待？

A：

希望公共藝術(shù)節(jié)在“藝術(shù)性”上能有更好的發(fā)展，期待“新菜雕”不再盛行。

藝術(shù)浸入日常

點亮城市未來

Q：

公共藝術(shù)節(jié)與文旅之城如何相互成就？

A：

公共藝術(shù)是文旅發(fā)展的一個方向，古城文化底蘊與當(dāng)下藝術(shù)之間的融合需要整體的規(guī)劃，這是景觀規(guī)劃與建筑規(guī)劃探討的話題，當(dāng)然，藝術(shù)家可以參與設(shè)計過程，讓藝術(shù)更好地融入環(huán)境與建筑景觀。

公共藝術(shù)是人居環(huán)境的調(diào)味料，它不單單是視覺功能性方面的使用，更多地是在精神層面的引入，這種精神層面的互動可以是通過景觀規(guī)劃引入，亦可以通過宣傳表達(dá)擴大影響。

規(guī)劃好，設(shè)計好，作品好，融合好，宣傳好……自然就相互成就了。

當(dāng)然，文化不是一天就能形成的，而是通過時間沉淀和積累，活動的持續(xù)舉辦。

#PUBLIC ART#

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時代在變幻，生活在向前發(fā)展。當(dāng)藝術(shù)以潤物細(xì)無聲的方式接入生活日常，打開全身的感官神經(jīng)，會清晰地感受到生長的軌跡。

2020首屆襄陽華僑城公共藝術(shù)節(jié)，將持續(xù)為您提供永不停止的藝術(shù)之旅，以別開生面的藝術(shù)互動裝置，讓每一個生活在襄陽的體驗者擁抱文化與藝術(shù)的融合，遇見更美的襄陽。

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